河源江東新區(qū)這片土地歷史悠久，底蘊深厚，有著獨特的文化，轄區(qū)有4項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，像4顆閃耀的明珠散發(fā)著獨特的文化和品格魅力。

“北帝公三月初二巡游節(jié)”現(xiàn)場

北帝公三月初二巡游節(jié)

“北帝公三月初二巡游節(jié)”于2015年2月28日成功申報為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該非遺項目是河源江東新區(qū)古竹鎮(zhèn)的一種傳統(tǒng)民俗活動，始于明萬歷年間，已經(jīng)有400多年歷史，主要是當(dāng)?shù)氐睦枋献迦藶榱烁卸髯孀诒幼o和北帝的收留之德，做出的一系列紀(jì)念活動。每年農(nóng)歷三月初二，全族人抬著北帝神像巡游，向鄉(xiāng)人展示北帝的神明與大德。這天，黎氏族人會從全國各地聚集古竹參加巡游，參加巡游活動的還有鎮(zhèn)上其他姓氏人家。巡游隊伍在東江邊龍王閣畔北帝廟前集結(jié)后，首先舉行祭拜北帝和祖宗儀式，然后到“聰”“明”“睿”“智”各祠巡游，全程七八公里。巡游隊伍鼓樂開路，鞭炮齊鳴，旗幡招展，龍獅狂舞，沿街巡游，共慶升平。路人簇?fù)碛^看，熱鬧非凡。巡游結(jié)束后共進族宴。“巡游節(jié)”每年舉辦一次，逢三年一次加秋祭（九月十二），逢十年一次大祭（即打醮）。

古竹楊氏隆益月餅制作技藝

“古竹楊氏隆益月餅制作技藝”于2020年5月13日成功入選江東新區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。楊氏隆益月餅傳統(tǒng)制作技藝已有150多年歷史，世代相傳，不斷發(fā)展，留下了一批歷史久遠(yuǎn)的木質(zhì)印花模、桌、凳等制作工具以及故事傳說。

月餅傳統(tǒng)制作技藝是由餅皮加餡成團放入木制餅?zāi)Ｖ兄瞥蓭Щㄟ吅蛨D案的餅坯，再經(jīng)烘烤而成，香甜可口。楊氏隆益月餅秉承客家月餅古法制作方法，保持了原始口感和味道。配料→包餡→印模→烘焙→冷卻→包裝，全套工序手工制作，做到配料新鮮、充足、安全。叉燒豬肉采用楊氏秘制料酒腌制，保證鮮味。因此，隆益月餅具有皮薄、餡足、軟膩、香甜和質(zhì)感口感雙佳的特征。品種有：五仁叉燒、叉燒、雙黃蓮蓉月餅等。

古竹越王傳說

“越王傳說”于2020年5月13日成功入選江東新區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，江東新區(qū)古竹越王山風(fēng)景區(qū)位于東江中游東岸，方圓兩平方公里。越王山屬丹霞地貌，由數(shù)十個石山組成，險峻而秀美。明萬歷《永安縣志》記載：“苦竹派西南為粵王山”（古竹古稱苦竹派，粵王山后改為越王山）。《紫金縣志》記載：“相傳秦末漢初，南越王趙佗曾到此山觀賞，臥于一石榻上，古竹人稱石榻為‘越王榻’，稱此山為‘越王山’。”古竹越王傳說主要分布于江東新區(qū)，影響輻射區(qū)域為河源市、惠州市、深圳市。

相傳項羽、劉邦爭霸天下時，龍川縣令趙佗奉病重的南�？の救螄讨�召，順江南下番禺。船經(jīng)古竹，見越王山拔地而起，氣勢磅礴，素有大志的趙佗心里一動，便上山游覽。在一道懸崖峭壁之下，趙佗放眼四野，豪氣頓發(fā)，他面對石壁冷靜地分析了天下大勢，覺得時機已經(jīng)成熟，于是立志稱王。之后他受任囂之托行使南海郡尉的職權(quán)，且吞并了象郡和桂林郡，最終被統(tǒng)一天下的劉邦封為南越王。因此，古竹留下了趙佗“立志稱王”的傳說。古竹越王傳說自古流傳，歷史悠久、特色鮮明，是一種珍稀的客家文化資源，寄托著老百姓崇拜南越王趙佗，祈求消災(zāi)納福、五谷豐登的美好愿望。

臨江鎮(zhèn)關(guān)帝廟

“臨江鎮(zhèn)關(guān)帝廟”于2020年5月13日成功入選江東新區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，臨江關(guān)帝廟位于江東新區(qū)臨江鎮(zhèn)居委會。始建年代待考，清嘉慶八年（1803）重修，臨江關(guān)帝廟占地面積千余平方米，臨江關(guān)帝廟會已有三四百年歷史，分布于臨江鎮(zhèn)，傳播影響區(qū)域為河源市江東新區(qū)等地。河源客家地區(qū)民眾都信奉關(guān)帝君（三國時蜀國五虎上將之一，漢壽亭侯關(guān)云長），相傳關(guān)圣帝君生前忠君義勇，關(guān)圣帝君是保護城鎮(zhèn)的大神。江東新區(qū)民間流傳臨江關(guān)帝廟“白馬吃草”“平靜江水”“護佑大軍”“抵御日軍”“風(fēng)調(diào)雨順”等故事傳說。臨江關(guān)帝廟會每年農(nóng)歷六月初四舉行，巡游活動，規(guī)模龐大，參加人數(shù)上千，每年一度的平日誕用三牲祭祀，并舉行巡游，所到之處民眾焚香禮拜，合掌祈福。每逢十年的關(guān)帝誕則打七日七夜“太平醮”。

賀超雄 梁慧丹/整理