“歸”了嗎？好像還停留在那夢境中？——綠色的山巒，清澈的小溪，竹籬笆的菜園，嬉戲的孩童，割谷的阿娘、打禾的阿叔、驅牛的阿爺，還有搖著尾巴叫著“旺財、旺財”的阿黃……這是國慶節(jié)東源上莞百壩村委會邀眾鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)一聚的場景，細細讀來，那濃濃的鄉(xiāng)愁令人噓唏不已。

一

何時思鄉(xiāng)情最重，必屬佳節(jié)。 10 月1 日國慶節(jié)，舉國同慶；2 日重陽節(jié)，舉家團聚。說到重陽，當然離不開鄉(xiāng)愁，最有名的當屬唐代王維的名句“ 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這道出了多少異鄉(xiāng)漂泊游子的心聲，也正是這首詩，“九月九”成了名符其實的中國情結。重陽好風日，手把古詩書，重溫名詩，那悠悠鄉(xiāng)愁，橫跨千年時空，撲面而來，直達心靈最深處。今朝菊花插滿頭，何日才是歸期？重重關山難越，鄉(xiāng)音誰人傳遞？悠悠鄉(xiāng)愁縷縷，更欲寄往何處？

鄉(xiāng)愁何以如此牽動人們的心，在于對家的情感慰藉和傳統(tǒng)給予的精神寄托。鄉(xiāng)愁的魔力何在？就在于即便你遠離故土，在這樣特定的日子里，也會感覺到心底那抹不去的眷戀。梁實秋曾說，一個人遠離家鄉(xiāng)，無論是由于任何緣故，日久必有一股鄉(xiāng)愁，一定能體會到庚子山所謂“舟楫路窮，星漢非乘槎可上，風飚道阻，蓬萊無可到之期”之感。

二

古有云：父母在，不遠游。若非萬不得已，古人是決不會離家漂泊，然一旦離開，則數(shù)不盡的離愁別恨，溢滿了詩詞文章。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，將鄉(xiāng)愁情結融入一輪明月。再如“心逐南云逝，形隨北雁來，故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？”，籬笆旁的秋菊，今兒開了幾朵。還有 “君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”，有友自家鄉(xiāng)來，啥事不問，單問寒梅。故鄉(xiāng)親朋故舊、山川景物、風土人情，固然值得懷念，然引起親切懷念之情的，能寄托鄉(xiāng)愁的往往是一些看來很平常的很細心的情事。

這綺窗寒梅便是個例。它可能伴著“我”度過了整個少年時代。 “我”綺窗讀書時，一抬頭就能看見它，每年看著它含苞、開花、結子、成長，那上面刻下了“我”少年時代的一道道年輪。這寒梅已被思鄉(xiāng)之情所浸染，成了思鄉(xiāng)的一種寄托。

斗轉星移，滄海桑田，重陽時節(jié)，重返故土，那山、那水、那人，還在嗎？曾經(jīng)令無數(shù)人著迷的�；�魚塘、嶺南水鄉(xiāng)還那么令人神往嗎？那“旺財、旺財”聲是否猶在耳畔，那清澈的小溪是否依舊，那割禾打谷的阿娘是否已白發(fā)蒼蒼，那驅牛下田的阿爺是否尚在人世？

三

鄉(xiāng)愁，永遠是一縷美好的情愫。然一縷鄉(xiāng)愁，不應只是在夢里。而今多數(shù)人提及鄉(xiāng)愁，除了與農(nóng)村生活有著千絲萬縷聯(lián)系外，多數(shù)是長居鬧市向往農(nóng)村田園生活的一種情感表達。如今現(xiàn)實是，每每在鄉(xiāng)愁中淚沾巾的我們，是否真正了解當下的農(nóng)村？那些被思念的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親是怎樣生活的？是否想過自己能為農(nóng)村做些什么有益的事情？還有，那橋、那水、那園、那樹，那割不斷的一抹抹“鄉(xiāng)愁”如何與我們的時代、與我們的城市共生共榮呢？如何在鋼筋水泥的 “城市”中為子孫后代傳承老祖宗留下的人文藏寶？如何讓城市的新容新貌兼具時代特色與歷史生命？這些都應該是我們思考的東西。

當鄉(xiāng)愁越來越多地被提及，我們不應把這種美好的心愿只掛在嘴邊，停留在夢里，是不是應該做些什么。只有望得見山，看得見水，才能找回失落的“鄉(xiāng)愁”，才能記得住“鄉(xiāng)愁”。一縷鄉(xiāng)愁，讓人終生依戀。記得住鄉(xiāng)愁，才能記得回家的路。落葉歸根，終究還是要回去的。但愿，人人都有鄉(xiāng)愁可寄，人人都有鄉(xiāng)愁可依，人人都記得住回鄉(xiāng)的路。